很久沒有進劇場看戲了，為了支持我沒有之一的好同事郁屏老師，今天放下萬緣，再次走進實驗劇場的黑盒子，溫習一下「看戲的自己」。
散戲後經過郁屏老師身邊，說「有時間我會寫篇心得」，為了避免「妄語」，趕緊信守承諾來交稿（喂）。
我非劇場專業，寫了貽笑大方，於是最後回到那些腦袋中浮現的念頭。如果說劇場也是一個巨大的投射測驗，那「看戲的自己」永遠是最值得探究的。
[戴了便當還是沒有口罩吃]
這句話是整齣戲我覺得最好笑的一句台詞。
看戲前，郁屏老師即跟我預告是個又笑又鬧的戲。
其實平常他就是個又笑又鬧的人（身為一個文學博士但完全沒有架子）
不難想像戲裡有他的影子。
然而他也是一個認真到有點拗執的人（在某些方面）。
這能鬆能緊、可收可放的本事，
也讓<半島搜神>在說學逗唱、插科打諢之間，包藏許多值得思索的問題。
第二幕「是誰在喊大風吹」
把一個人人耳熟能詳的童年遊戲，弄得象徵意義十足。
「吹，有扶老太太過馬路的人。」
「吹，50歲以上的人。」
「吹，BMI 25以下的人。」
這個世界充滿各種衡量人的尺規，把本來活生生完整的個體，依次分類定序。
幾歲以上可以先打疫苗（忽然恨不得自己快點變老？）、BMI多少以下才叫標準身材。
行善、健身成為一種「有目的」的時尚（有目的的行善還剩下多少的善？）
，時尚背後則顯露出社會的集體焦慮。
眾人在各種指令（認同、肯定）之間追馳亂走，只為趕緊抓到一個暫能棲身的處所。
而那個暫能容身的地方，竟然不過是一張張紅塑膠椅！
而最諷刺的是──到底是誰在喊大風吹？
劇場中使用一個隱藏之聲，在黑暗深處發出急急如律令的哨音。
到底是誰在主導這個遊戲，決定誰生誰死？
即使看不清楚這謎之音，人們還是無法擺脫他的牽引，
繼續妄逐外境，也忘記自己能動的主體性。
其實這謎之音不在別處，正是人類集體共構的一種「集體潛意識」吧！
第三幕－「瘟疫要開記者會」該是這齣戲最打臉人類的一部分。
讓病毒現身說話，控訴人類對環境的迫害與集體共犯。
在我們求取自身平安的同時，是否也犧牲了其他人的平安？
戴上口罩，保護自己與他人？恐怕還是前者的成分大了些。
裡面一小段提到人為何有權吃畜牧業生產的肉？
一位演員說：因為我們提供環境、出錢買飼料，養牠們長大，所以我能吃他。
疫苗於是說話：如此推論，你的孩子也是你生、你養、你出錢，你就能吃他？
眾生位階一致攤平，推論的馬腳就能一眼看穿。
說到底，依然是人類的獨權心態，許多的說法也只是「說法」而已。
[紅塑膠椅與王船]
整部戲，戲份最重的就是紅塑膠椅。
沒錯，那種在五金大賣場最俗豔紅的塑膠椅。
本來我看到簡介會有東港王船戲時，還期待著舞台上會出現一艘仿真的氣派大船。
結果沒有，王船就是紅塑膠椅做的！
用一個大拖板車，紅塑膠椅四處堆放就完成了。
結果在燈光音樂的搭配下，最後還真有那火燒王船的熊熊意象！
我不確定這樣的道具安排是否也有一些隱喻，還是只是地方劇團經費不足？
若是前者，隱喻的道理大可任人胡謅。（譬如這是一種對比的暗諷）
但若是後者，才是我欣賞之處。
在花痞子劇團的網站上，他們寫：
主要成員在84年屏東第一次「現代劇場運動」時就參與其中，憑藉著屏東第一個現代劇團《黑珍珠劇團》專業的培訓及歷年的演出，自發性地傳承起戲劇香火，由團長郭秀春、導演林郁屏領航下，願意在資源、人力都嚴重不足的情況下，於87年11月成立《花痞子劇團》，多年來仍是屏東唯一的現代劇團。
在一次聊天中，我告訴郁屏老師，我國中時曾參加過一次《黑珍珠劇團》舉辦的青少年戲劇營。若真是如此，這群「各有正職」的演員，用業餘時間，讓這個劇團在屏東延續了26年。
26年，多麼驚人的成就！
我從一個國中屁孩，變成和導演成為同校同事。這麼多年，這些人還活著！
我相信地方小劇團一定是拮据的，各方面都拮据。
在屏東這貧脊的小地方，玩藝術，就得在各種現實侷限中想辦法突圍。
而這突圍過程，反而能看出人的「靈思」與「厲害」。
寫到這裡不得不自誇一下，今天我也有這麼一段「突圍」的過程。
早上和太太帶小樹去屏東一處公園玩。
結果小樹一個不留意，把他最愛的球給掉進水池裡了。
只見那球越漂越遠，漂到了湖心。
我四處尋找資源，發現旁邊也找不到夠長的樹枝可以搆著，準備放棄。
忽然動了一念，開始到處找石頭。
做什麼呢？我開始丟石頭，把石頭丟到池子裡，目標：球的右側水面。
我製造一個又一個的漣漪，那球呢，被一波又一波的水紋簇擁著，慢慢往左、往左，最後回到了池邊。
當小樹再度拿到球時，開心極了。
那我也對自己非常滿意，整個自我效能感大爆表。
用「極簡」的方式解決「極難」的事，就是我們這種鄉下小孩要會的本事。
沒有人、沒有錢，反而能激發人的巧思。
紅塑膠椅的王船，大概也是花痞子突圍的本事與巧思吧！
[流浪神狗人]
這是陳芯宜導演多年前的國片。
我早忘記「流浪神狗人」的具體情節，但卻在打這篇文章時，浮現出這部電影。
覺得他和「半島搜神記」有許多元素是可對話的。
半島搜神記，把「神－人－鬼」攤開並陳，這三者平常似有高下，但在戲裡，卻讓大夥一起「跌落神壇」，都成了在趨樂避苦中掙扎，患得患失、自相矛盾的芸芸眾生（唉，不愚痴就不能稱為眾生了）
流浪神狗人，讓「流浪的神、流浪的人、流浪的狗」三條線譜成電影。是的，神也流浪，還斷手斷腳，需要收容所！看來最卑微的流浪狗，反倒成為電影中最自在的一種存在。
自在，從來不是一件容易的事。
我們以為求個現世安穩，就能自在。
卻不知這現世安穩的「追」，恰恰成為一種對反的力量，讓我們永遠追不到。
自稱道家信奉者的郁屏老師，
在這部「說了這麼多」的戲碼中，包藏了一個最深的元素，是他沒說出來的吧！
等等，噓～～～～老子說，就是不能說阿！
有興趣的人可以來逛一下花痞子劇團的粉專喔！
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