看完《本來面目》，紫雲寺大殿開始轉場，楊蓓老師站在搬進搬出的椅陣中，問我：「憲宇，好不好看？」我一時回答不出來。「好看」畢竟是這麼短的兩個字，如何能傳達我們和師父、和僧團，這些年的日子。
很多感觸來自影像之外。
電影播放前，楊老師在紫雲寺巧遇剛來高雄領職的果悅法師，兩個人見面開心的不得了。他們聊完，法師離開後，楊老師坐下來，跟我們說果悅法師有「飛簷走壁」的本事，早年農禪寺屋頂修繕，他作為總務，搬來梯子就爬上去，上上下下敲敲打打。其他人在下面驚呼連連，法師屋頂上直挺挺站著，雙手腰際一叉，長衫迎風擺盪，帥氣地說：「緊張什麼？這有什麼大不了的！」
楊老師又說，有一年她跟僧團去印度。旅程走到一半時，楊老師覺得不對勁了。原來，看到好幾位法師和菩薩拿著相機攝影，尤其照了很多印度乞討的小孩。他晚上開會時就站起來直言：「你們要照孩子，有經過他的同意嗎？要考慮人家的尊嚴。」作為助人工作者，楊老師對「人的尊嚴」這件事，向來是在意的。
印度行過了幾天，楊老師在路邊看到一棵綠豆樹，因為她從來沒看過，好奇，就摘了一條豆莢下來，掰開來瞧瞧究竟。一上車，果悅法師也不假顏色對她說：「你為什麼要摘人家的豆子，那是別人的田地、別人的農作物。」楊老師立刻懂了，法師在提醒他「不偷盜」的戒律，當下歡喜信受。
楊老師在今天電影後的分享，也說了這趟印度的故事。她要跟觀眾說的重點，是「一絲不苟」。宗風嚴師教，法師們繼承了師父的一絲不苟，永遠嚴苛的自我要求。
而我心中想的卻是別件事──楊老師和這些法師們，我糾正你、你責備我，彼此看不慣的、不欣賞的、不認同的，這樣也過了三十多年了，他們是怎麼還在一起的？
《本來面目》從籌備到放映近三年，影片製作團隊和僧團之間，我也「聽說」經歷了許多討論與協商。包括我自己，也為了「屏東怎麼沒有公益場次」這件事，不自量力去「協商」了一番，鍛羽而歸後，楊老師打電話來，幽默地安慰我：「反正大家也知道你是楊蓓的學生，怎樣的老師就帶出怎樣的學生吧！」
楊老師向來就是一個「內外超級一致性」的人，不畏勢、不討好，她就是敢講真話。而同時，她也是個「高度自省」與「不太記仇」的人。骨子硬、心地軟，在明辨是非、一絲不苟之中，同時也有接納與寬容。
僧團法師，大部分也是如此。禪宗的特色就是直心，而一堆直心的人聚在一起，要怎麼一起往前走，就是考驗了。
莊子裡面有個《匠石運斧》的故事，有一位郢人，鼻尖上沾了一層白灰，而有一個厲害的匠石，能手起斧落，一刀把白灰削盡，鼻子却没有絲毫損傷。君王知道之後，把這位匠石找來，請他再表演一次。這時匠石說：「自從郢人過世之後，我再也找不到人能讓我表演這項絕技了。」
自古英雄多孤寂。
能留得住楊老師這樣仗義直言的團體，大概不多見。而能深入一個團體，美的醜的一清二楚，但不放棄的人，大概也不多。
一絲不苟，讓他們都成為一方戰將，用極高標準要求自己。他們在乎人的尊嚴，長出自己的，也尊重彼此的。而當要一起往前，他們也可以放下身段，說好了「師兄弟沒有隔夜氣」。
「尊嚴與率真，其實是我內心深處非常看重的兩種生命情懷，說穿了，就是我自己跟聖嚴師父的交集。」這是張釗維導演的話，我超級喜歡。
修行是一件很有意思的事。
若我們跟聖嚴師父一樣，歷經戰亂，親見屍橫遍野、人命如草芥，那是絕對笑不出來的，那是生死、人性的最嚴肅面。
然而，弔詭，或說奇妙的地方也正在此處────寫了這麼長，終於要說整部電影我最喜歡的一個段落了。
那是在《本來面目》的最後段，聖嚴師父已經洗腎、頻繁來往醫院。有一次，他問侍者常寬法師：「常寬，你希望師父長命百歲嗎？」常寬法師當時回答不出來。後來他浮現的答案，是一張照片。那時師父因病而身體浮腫，他坐在桌子邊，逗著一隻小沙彌玩偶。
師父笑得像小孩子一樣，彷彿死亡從來沒有逼近。
在那麼嚴肅的時刻，他歸返了本來面目，以赤子之姿，完成了名為"修行"的最後一哩路。
我想自己很幸運，有一個率真而有尊嚴的師父，有一群直心而能放下身段的法師與老師。他們教會我很多────除了，飛簷走壁。
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